האזהרה ... אמת או בדיה?

באתר זה יש פרסמו הודעות ממספר רואים מרחבי העולם המדברים על "אזהרה" או "הארת מצפון". זה יהיה רגע שבו כל אדם עלי אדמות יראה את נשמתו כמו שאלוהים רואה אותה, כאילו עמדו לפניו בשיפוט. זה רגע של רחמים ו צדק על מנת לתקן את המצפון של האנושות ולנפות את העשבים מהחיטה לפני שאלוהים מטהר את האדמה. אך האם הנבואה הזו אמינה או אפילו מקראית?

ראשית, הרעיון שצריך לאשר או לגבות נבואה על ידי מקור סמכותי בכדי להיות אמיתי הוא שקרי. הכנסייה אינה מלמדת זאת. למעשה, ב סגולה גבורה, האפיפיור בנדיקטוס ה- XIV כתב:

האם הם מתגלים לגילוי שלהם, ומי בטוחים שזה בא מאלוהים, חייב לתת הסכמה נחרצת לכך? התשובה היא בחיוב ... -סגולה גבורה, כרך ג ', עמ' 390

יתר על כך,

מי שאליו מוצגת ומודיעה אותה התגלות פרטית, צריך להאמין ולציית לפקודתו או למסרו של האל, אם יוצע לו בראיות מספיקות. (שם עמ '394).

התגלות פרטית:

5. ההפגנות הראשונות בבטניה, ונצואלה אושרו על ידי הבישוף שם. משרתת האל מריה אספרנסה אמרה:

יש לנער את מצפונם של עם אהוב זה באלימות כדי שהם "יעשו סדר בביתם" ... רגע גדול מתקרב, יום גדול של אור ... זו שעת ההחלטה של ​​האנושות. 
-האנטיכריסט והזמנים האחרונים, Fr. ג'וזף יננוזי בעמ '. 37; כרך 15-n.2, מאמר בהשתתפות www.sign.org

6. האפיפיור פיו XI דיבר גם על אירוע זה. הוא אמר שזה יקדים א מהפכהבמיוחד נגד הכנסייה:

מכיוון שהעולם כולו נגד אלוהים וכנסייתו, ניכר שהוא שמר לעצמו את הניצחון על אויביו. זה יהיה ברור יותר כאשר נחשב כי שורש כל הרעות הנוכחיות שלנו נמצא בכך שבעלי הכישרון והמרץ חושקים בתענוגות ארציים, ולא רק מדברים את אלוהים, אלא דוחים אותו כליל; כך נראה שלא ניתן להחזירם לאלוהים בשום דרך אחרת אלא באמצעות מעשה שאינו ניתן לייחס לשום סוכנות משנית, ולכן כולם יאלצו להסתכל אל העל טבעי, ולזעוק: 'מאת האדון זה בא לעבור וזה נפלא בעינינו ... יבוא פלא גדול, שימלא את העולם בתדהמה. לפני הפלא הזה תקדם ניצחון המהפכה. הכנסייה תסבול מאוד. משרתיו ומנהיגיה ילגלגו, יילקחו ויקדו עליהם קדושים מעונה. -הנביאים וזמנינוהכומר ג'רלד קולטון; ע. 206

7. מחנה סנט אדמונד הצהיר:

הכרזתי יום נהדר ... שבו השופט הנורא צריך לחשוף את מצפונם של כל הגברים ולנסות כל איש מכל סוג של דת. זה יום השינוי, זה היום הגדול עליו איימתי, נוח לרווחה, ונורא מכל הכופרים. -האוסף השלם של קובט משפטי המדינהכרך א ' אני, עמ ' 1063

במילים אחרות, יש "ראיות מספיקות", המגובות במגיסטריום, כדי לראות את הרעיון של "אזהרה" כ"ראוי להאמין ". אך האם זה בכתובים?

כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ:

אחד הרמיזות הראשונות לאזהרה הוא בברית הישנה. כאשר בני ישראל היו קשורים בחטא, שלח האדון נחשים לוהטים להנחית אותם.

ויבא העם אל משה ויאמר: חטאנו כי דיברנו נגד יהוה ונגדך. התפלל לה 'שיסלק מאיתנו את הנחשים. " אז משה התפלל למען העם. וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה, עֲשֵׂה נָחָש לוֹחַ, וַיֵּצֵא אוֹתוֹ עַמּוּד; וכל הננשך, כשיראה זאת, יחיה. " אז עשה משה נחש נחושת והניח אותו על מוט; ואם נחש ינשך איש כלשהו, ​​הוא היה מסתכל בנחש הארד וחי. (Num 21: 7-9)

זה מבשר, כמובן, את הצלב, שהופך את תגמולו בזמני סוף אלה כ"אות "לפני יום ה '.

ואז יש קטע בהתגלות פרק 6: 12-17, בהינתן האמור לעיל, קשה לפרש כלום אלא "פסק דין בזעיר אנפין" (כמו Fr. סטפנו גובי תנסח את זה). כאן מתאר סנט ג'ון את פתיחת החותם השישי:

... הייתה רעידת אדמה גדולה; והשמש השחירה כמו שק, הירח המלא הפך לדם וכוכבי השמים נפלו על האדמה ... ואז מלכי הארץ וגדולי הגנרלים והעשירים והחזקים וכל אחד עבד וחופשי, התחבא במערות ובין סלעי ההרים, קורא להרים ולסלעים, "נפל עלינו והסתיר אותנו מפני מי שישב על כס המלוכה ומזעם הכבש; כי הגיע היום הגדול של חמתם, ומי יכול לעמוד לפניו? (Rev 6: 15-17)

האירוע הזה הוא בבירור לא סוף העולם וגם לא השיפוט הסופי. אך ככל הנראה, זהו רגע של רחמים וצדק לעולם כאשר אלוהים מורה למלאכים לסמן את מצחם של עבדיו (Rev 7: 3). צומת זה של רחמים וצדק נאמר בהיידה ובגילויים של פוסטינה.

ייתכן שישוע דיבר על אירוע זה בתחקיר הדחוס שלו על "זמני הסיום", והדהד את פרק 6 של ההתגלות כמעט מילולית.

מיד לאחר הצרה של אותם הימים, תכהה השמש, והירח לא ייתן את אורו, והכוכבים ייפלו מהשמים, וכוחות השמיים ינערו. ואז סימן בן-האדם יופיע בשמיים, וכל שבטי האדמה יבכו ... (מט 24: 29-30)

הנביא זכריה מרמז גם על אירוע זה:

ואני אשפוך על בית דוד ותושבי ירושלים רוח של חמלה ותחנונים, כך שכאשר הם יסתכלו על מי שעברו עליהם, יבכו עליו, כמו שאבלים על ילד יחיד, בכה עליו מרירות, כשאחד בוכה על בכור. באותו יום האבל בירושלים יהיה גדול כמו האבל על חדד-רימון במישור מגידו. (12: 10-11)

גם מתיו הקדוש וגם זכריה מהדהדים בגילויים של סנט פאוסטינה, כמו גם רואים אחרים, המתארים דברים דומים מאוד, כמו למשל ג'ניפר , בעל חזון אמריקני. את הודעותיה אושרו על ידי איש דת הוותיקן, המזכירות הפולנית של מונסניור המדינה פאוול פטשניק, לאחר שהוצגו בפני ג'ון פול השני. ב- 12 בספטמבר 2003 היא מתארת ​​בחזונה:

כשאני מרים את עיני אני רואה את ישו מדמם על הצלב ואנשים נופלים על ברכיהם. ואז ישוע אומר לי, "הם יראו את נשמתם כפי שאני רואה אותה." אני יכול לראות את הפצעים בצורה כה ברורה על ישו וישוע אומר אז, "הם יראו כל פצע שהם הוסיפו לליבי הקדוש ביותר."


לבסוף, "עיוור השטן" כפי שמדברים עליו בהודעות של קינדלמן נרמז ברב 12: 9-10:

והדרקון הגדול הושלך למטה, אותו נחש קדום, הנקרא השטן והשטן, שולל העולם כולו - הוא הושלך ארצה, ומלאכיו הושלכו עמו. ושמעתי קול חזק בגן עדן באומרו: "עתה הגיעה הישועה והכוח ומלכות אלוהינו וסמכותו של ישו, כי נזרק מאשימי אחינו המאשים אותם יום ולילה לפני אלוהינו. "

קטע זה תומך גם במסר בהיידה שם המשיח אומר שמלכותו תיכנס ללבבות במהירות. 



שקול את כל האמור לעיל לאור המשל של הבן האובד. הייתה לו גם "הארת מצפון" כשהוא שקוע במדרון החזיר של חטאו: "מדוע עזבתי את בית אבי?" (השווה לוקס 15: 18-19). האזהרה היא למעשה רגע "אביד" לדור זה לפני הניפוי הסופי, ובסופו של דבר, טיהור העולם לפני עידן השלום (ראה ציר זמן).

כל מה שאמר, אין צורך שנבואת "אזהרה" תומכת בכתובים עם מתאם מפורש - היא פשוט לא יכולה לסתור את הכתוב או את המסורת הקדושה. קחו למשל את התגלות הלב הקדוש למרגרט מרי הקדושה. אין שום מקביל לכתבי הקודש למסירות זו, הודעותלמרות שישוע אמר לה שהדבר יהווה את שלו "מאמץ אחרון" לסגת גברים מהאימפריה של השטן. כמובן שהרחמים האלוקיים, ההופעות העולמיות שבאו בעקבותיו, המתנות והחסדים שהגיעו בדרכים רבות ושונות, הם כולם חלק מההתפשטות של לבו הקדוש.

למעשה, רוב הנבואות הן רק הדים למה שכבר נחשף, אך לפעמים עם פרטים נוספים. הם פשוט ממלאים את תפקידם כאמור ב"קטכיזם ":

זה לא תפקיד [מה שנקרא "גילויים פרטיים"] לשפר או להשלים את ההתגלות הסופית של ישו, אלא לעזור לחיות בצורה מלאה יותר בתקופה מסוימת של ההיסטוריה ... -קאטכיזם של הצ'ורק הקתוליח, נ. 67

- מארק מולט

קריאה קשורה

האם אתה יכול להתעלם מהתגלות פרטית?

נבואה מובן היטב

נכנסים לשעת ה- Prodigal

יום האור הגדול

צפה:

האזהרה - החותם השישי

עין הסערה - החותם השביעי